中国茶道
茶。

香叶、嫩芽。

慕诗客、爱僧家。

碾雕白玉、罗织红纱。

铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。

夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。

----元稹的一字至七字茶诗

勿论雅或俗,茶道之与吾国传统文化精神总为一脉相通也。亦可推而广之曰:儒释道三种文化之精髓皆被创造性地吸收于中国茶道之中矣。

儒家尚实,深信乎天道酬勤、真水无香,而吾国之茶道最重视者“功夫”二字也。功夫足,则可化平淡为神奇,以朴素之叶烹制出人间琼露。当其时也,一片片小小之茶叶于杯中舒卷收展,摇曳生姿,发散出丝丝缕缕,若有似无之幽香之气,品茗之人又如何不感慨曰:“真乃功夫也”!

佛理禅机亦同样渗透于吾国茶道之中。佛之所谓明心见性,无外乎心之敞明与性之修炼,而茶亦即要教人朴素、劝人澄澈,予人清净。惟其如此,则演推出以茶助禅,以茶礼佛之文化。同时,佛家称道慧眼,佛讲因果机缘,而茶道中亦自暗含了人生之种种玄机。

纵观各家之论,与茶道更为接近者,当属道家之思想。所谓天人合一、神与物游,道家之上乘境界也。道家于对自然之物之静观默察中,获取了关乎内在生命之启示,从而寻求各种上佳之养生之道。而中国茶道之最高境界即为人与茶、茶与人交相感应、合二为一。人于茶之清幽中获得宁静,茶亦会因品茗之人的凝眸而获取灵性。

真茶客者,能于茶中领悟世道人心,能以清明之眼遥望人生旅途中绚烂过后之平淡从容。惟“淡泊以明志,宁静以致远”历来为茶客们所信奉。

若定要为中国茶道定义,吾辈只能感叹:道可道,非常道;茗可茗,非常茗矣。 茶。

香叶、嫩芽。

慕诗客、爱僧家。

碾雕白玉、罗织红纱。

铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。

夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。

----元稹的一字至七字茶诗

勿论雅或俗,茶道之与吾国传统文化精神总为一脉相通也。亦可推而广之曰:儒释道三种文化之精髓皆被创造性地吸收于中国茶道之中矣。

儒家尚实,深信乎天道酬勤、真水无香,而吾国之茶道最重视者“功夫”二字也。功夫足,则可化平淡为神奇,以朴素之叶烹制出人间琼露。当其时也,一片片小小之茶叶于杯中舒卷收展,摇曳生姿,发散出丝丝缕缕,若有似无之幽香之气,品茗之人又如何不感慨曰:“真乃功夫也”!

佛理禅机亦同样渗透于吾国茶道之中。佛之所谓明心见性,无外乎心之敞明与性之修炼,而茶亦即要教人朴素、劝人澄澈,予人清净。惟其如此,则演推出以茶助禅,以茶礼佛之文化。同时,佛家称道慧眼,佛讲因果机缘,而茶道中亦自暗含了人生之种种玄机。

纵观各家之论,与茶道更为接近者,当属道家之思想。所谓天人合一、神与物游,道家之上乘境界也。道家于对自然之物之静观默察中,获取了关乎内在生命之启示,从而寻求各种上佳之养生之道。而中国茶道之最高境界即为人与茶、茶与人交相感应、合二为一。人于茶之清幽中获得宁静,茶亦会因品茗之人的凝眸而获取灵性。

真茶客者,能于茶中领悟世道人心,能以清明之眼遥望人生旅途中绚烂过后之平淡从容。惟“淡泊以明志,宁静以致远”历来为茶客们所信奉。

若定要为中国茶道定义,吾辈只能感叹:道可道,非常道;茗可茗,非常茗矣。 展开全部内容
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